秩序回復を強く望まれた日達上人
だが池田は疎外感から院政強化

依然変わらぬ創価学会の体質
活動家僧侶の不満さらに募る

山�ｱ　この池田大作の��面従腹背（めんじゅうふくはい）�≠ｱそが、昭和五十二年以後の学会問題を、複雑かつ深刻化させた根本原因だったのです。
　活動家僧侶達は、いちおう日達上人の御指示に従って、「五月三日」以後、末寺での学会批判を差し控（ひか）えましたが、しかし、創価学会に対する不信感を隠そうとしなかったのも、現実に末寺で接する会員達から��面従腹背�≠ﾌ実態を感じていたからです。
　また、学会幹部の中にも、執行部の欺瞞（ぎまん）性に対し不信感を募（つの）らせた人達が少なくなく、そうした人達が、末寺僧侶達に組織内の真実の姿を伝えたのです。
　そのことを、活動家僧侶達は、宗務支院長に報告し、宗務院に伝えました。
原島　学会首脳は、宗務院から、「活動家僧侶が��学会はいっこうに変らないではないか�∞�池田院政ではないか�≠ﾆ不満を持っているので、善処するように」と言われて、活動家僧侶に直接会い、ひたすら頭を下げて、
　「日達上人にお誓いしたとおり、これから組織に徹底していく。池田院政など絶対にしていない。自分達が責任を持ってやっている。悪い点があったら、地方協議会を通して指摘してください。必ず対処する。
　だから、御講などでの批判や檀徒作りを止めてください」
と申し入れました。しかし、活動家僧侶から、
　「五十二年路線で池田大作さん自身が打ち出したことに対して、具体的な反省と謝罪がなされていないから、趣旨が徹底しないのではないか。池田さん自身の言葉で、ハッキリと、『あの発言は誤りであった』と謝罪してもらいたい」
　「あなた達が、��池田先生の敷（し）かれた路線を守っていく�∞�池田先生の御指導どおりやっていく�≠ﾈどと言っているのは、院政の証拠ではないか。池田さんが院政を敷いていないというなら、あなた達が、��池田時代のこうした指導は間違いであった�≠ﾆ言えないはずがないでしょう」
と責められ、返答に窮（きゅう）する、ということが続きました。
山�ｱ　創価学会は、宗務院から「『末端は変っていない』と活動家僧侶は見ている」と言われ、「それは誤解である」と答えたところ、「そうであるなら、学会の方でその旨（むね）を彼等に伝えて、納得させてもらいたい」と言われて、仕方なく活動家僧侶に申し入れに行ったのです。
　もっとも活動家僧侶達は、全体としては、直接的な学会批判を中止し、日達上人の言われたように��様子を見る�℃p勢を保（たも）っていました。
　五十四年の五月から七月にかけて、三件ほど、学会批判を行なった僧侶があり、学会首脳から私に、
　「何とかしてほしい」
と言ってきました。
　私は
　「地方協議会の場で宗門側にお話すればいいではないですか」
と言いましたが、
　「いや、協議会で言っても埒（らち）が明かないので、君に頼むんだ。どうか猊下や活動家僧侶に話して、止めさせてほしい」
と言いますので、その旨を内事部主任理事にお話し、また、活動家僧侶の中心者に伝えて制止するようお願いしました。
　双方から、さっそく該当する僧侶に対して、学会批判を中止するよう計らってもらいました。
原島　創価学会首脳は、山�ｱさんが大講頭になったのはけしからん、などと言いながら、一方では山�ｱさんを使うという、支離滅裂（しりめつれつ）なやり方を続けたのですね。
山�ｱ　もっとも、日達上人は、それまでと違って「五月三日」を契機に、何とか創価学会との問題をひとまず収拾して、宗門の秩序を回復したいとのお気持ちを強くお持ちでした。
　その気持ちをハッキリ話され、だからこそ私も、真剣に仲介したのです。
　こうした私の心持ちを、日達上人は、五月三日の特別講演の中で
　「幸いにして会長の英断と、心ある人々の努力により再び秩序の回復に向かい」
と言われて、さりげなく労をねぎらってくださいました。

影響力の低下恐れた池田大作
日達上人の御引退後を睨む

原島　学会内では、
　「ここまで引いたのだから、これ以上、厳（きび）しく言われることはないではないか」
という気分が支配していました。
　しかし、何とか「五月三日」を契機に、紛争を終わらせたいという気持ちも確かにありました。
　そのために、できるだけ約束を守ろうと。
　しかし、池田大作だけが大不満でした。
　悔（くや）しさと、自分が本当に棚上げされるのではないか、との不安で、いら立ち、焦（あせ）り、じっとしていられない様子でした。
　そうした気持ちがあったことを、今年四月、秋谷栄之助氏を総括した際に、
　「北條にも、反逆者に影響されて、俺を棚（たな）上げしようとの意志が見られた」（取意）
という言い方で、思わず洩らしています。
　そして、その気持ちを、首脳達に毎日のようにぶつけていたので、首脳は身体が固まってしまって動けなくなってしまったのです。（笑い）
　それで山�ｱさんの力を借りて、池田大作の圧力をかわそうとする一面があったのも事実です。自分達の気持ちを、山�ｱさんの言葉という形で表わそうとして、山�ｱさんに相談を持ちかけたのです。
山�ｱ　日達上人は、活動家僧侶からの突き上げと、宗務院の慎重な対応との間に入り、その時その時で御苦心されていました。
　しかし、日達上人の方針は一貫しておられ、
　「私の仕事はこれまでである。秋には隠居して、その後のことは次の方に任せる」
という御決意で、一切を進められておられたのです。
原島　池田大作も首脳達も、そうした方向を感じ取っていました。そして、次の御法主は、新しく総監になられた阿部信雄御尊師（当時・後の日顕上人猊下）であろう、と見当を付け、池田大作は阿部総監に取り入ろうと考え始めました。
山�ｱ　昭和五十年秋、私が池田大作に
　「日達上人は、次を阿部教学部長に譲（ゆず）られるおつもりのようですよ」
と進言して以来、それまでの、どちらかといえば阿部教学部長を嫌っていた姿勢を改め、取り入ろうとする姿勢に転じたのです。
原島　私も、それまでは、教義上のことで、学会に対して直言されることの多かった阿部教学部長に、何度か、ムキになってぶつったことがありました。後になってみれば、失礼この上ないことですが。
　しかし、五十年後半から、池田大作は、
　「阿部教学部長にはムキになって立ち向かうな。これから学会の味方にしなくてはならないからな」
と意味深長に言うようになりました。
　それ以来、私は、宗門との打ち合わせの場には、あまり出されなくなりました。
　そして、昭和五十四年六月頃になると、池田大作は、
　「秋には日達上人は隠居して、次の法主になる。そうしたら反撃に出る。それまでの辛抱（しんぼう）だ。それまで、何と言われようと、今のままで耐えるのだ」
と、首脳達に言いました。
　��御代替わりのゴタゴタの時がチャンスだ��
と狙（ねら）っていたのです。