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当講にて編纂した『法華講員の基礎知識』に
「大聖人御在世当時の信徒の中にも『法門ふれ頭』と称される人々が定められており、大聖人からの御指南を御僧侶の指導によって正しく学び、それを他の信徒方に伝達指導していたといいます。その『法門ふれ頭』が、今でいう、講頭をはじめとする講中の幹部役員にあたるのであります」
との記述があります。
また、第六十七世日顕上人に御校閲を賜わって発刊した『誠心−妙観講の基をなす信条』の第十二項（信徒による指導）にも、
「御在世においても、御僧侶から法門を学び、それを他の信徒に伝え指導していく“触れ頭”という立場の信徒（四条金吾殿や富木常忍など）がおり、それが、今日の法華講において講頭などの役員を立てる原型であった、といわれます」
と同趣旨の記述があります。
ところが、妙観講を怨嫉する創価学会の怪文書作成班や、妙観講から除名乃至脱落した謗法者らが一緒になって、右の記述に難癖をつけて鼻高々になっている、との報告がありました。
見てみると、まったく何の勉強もしていないような一文不知の輩が、まことしやかな虚言を並べ、悪口を書いているではありませんか。
参考までに、その一例を次に挙げておきます。
「『原型であったといわれています』だなんて、それは大草が言っているだけではないか。(略)六十六世日達上人は『触れ頭は今日でいえば宗務院』と断定されている。(略)すべて大草の空想に過ぎず、まったく話にならない。 」
このような、いい加減な虚言と悪口が、怪文書やインターネットを使って流布され続けていた、ということに、ただただ呆れ返るばかりですが、これを放置しておいて、万が一にもたぼらかされる人が出たらいけません。
そこで、謗法者らが御名を騙った第六十六世日達上人のお言葉をもって、この虚言と悪口をくじいておくことにしましょう。
「四条様（※四条金吾）が法門触れ頭といって、今でいう幹部、信者の幹部でございました。」（昭和三十六年十一月・妙縁寺落慶法要での御説法）
いかがですか、日達上人は明確に、「法門触れ頭」とは今日における「信者の幹部」である、と御教示ではありませんか。
これをあえて否定し、日達上人が「法門触れ頭とは宗務院のことである」と断定せられた、というなら、その日達上人のお言葉は、いつ、どこで仰せ出されたものなのか、責任をもって明らかにすべきであります（それは全く不可能なことですが）。
このように御法主上人のお言葉を捏造してまで妙観講の悪口を言わんとする―−その怨嫉の炎の激しさは、やがて後生に我が身を焼く、と知るべきでありましょう。
また、これ以後、かかる輩の妄説を信じ紛動されるのは、本人自身の心の濁りによるものである、と念告しておく次第であります。